9 de fevereiro de 2015

Amém


Tem misericórdia de mim, ó Deus, por teu amor; por tua grande compaixão apaga as minhas transgressões.
Lava-me de toda a minha culpa e purifica-me do meu pecado.
Pois eu mesmo reconheço as minhas transgressões, e o meu pecado sempre me persegue.
Contra ti, só contra ti, pequei e fiz o que tu reprovas, de modo que justa é a tua sentença e tens razão em condenar-me.
Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me concebeu minha mãe.
Sei que desejas a verdade no íntimo; e no coração me ensinas a sabedoria.
Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e mais branco do que a neve serei.
Faze-me ouvir de novo júbilo e alegria, e os ossos que esmagaste exultarão.
Esconde o rosto dos meus pecados e apaga todas as minhas iniqüidades.
Cria em mim um coração puro, ó Deus, e renova dentro de mim um espírito estável.
Não me expulses da tua presença, nem tires de mim o teu Santo Espírito.
Devolve-me a alegria da tua salvação e sustenta-me com um espírito pronto a obedecer.
Então ensinarei os teus caminhos aos transgressores, para que os pecadores se voltem para ti.
Livra-me da culpa dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação! E a minha língua aclamará a tua justiça.
Ó Senhor, dá palavras aos meus lábios, e a minha boca anunciará o teu louvor.
Não te deleitas em sacrifícios nem te agradas em holocaustos, se não eu os traria.
Os sacrifícios que agradam a Deus são um espírito quebrantado; um coração quebrantado e contrito, ó Deus, não desprezarás.
Por tua boa vontade faze Sião prosperar; ergue os muros de Jerusalém.
Então te agradarás dos sacrifícios sinceros, das ofertas queimadas e dos holocaustos; e novilhos serão oferecidos sobre o teu altar.
(Salmos, 51)

3 de fevereiro de 2015

Meu refúgio

Ouve, Senhor, a minha oração, dá ouvidos à minha súplica; responde-me por tua fidelidade e por tua justiça.
Mas não leves o teu servo a julgamento, pois ninguém é justo diante de ti.
O inimigo persegue-me e esmaga-me ao chão; ele me faz morar nas trevas, como os que há muito morreram.
O meu espírito desanima; o meu coração está em pânico.
Eu me recordo dos tempos antigos; medito em todas as tuas obras e considero o que as tuas mãos têm feito.
Estendo as minhas mãos para ti; como a terra árida, tenho sede de ti.
Apressa-te em responder-me, Senhor ! O meu espírito se abate. Não escondas de mim o teu rosto, ou serei como os que descem à cova.
Faze-me ouvir do teu amor leal pela manhã, pois em ti confio. Mostra-me o caminho que devo seguir, pois a ti elevo a minha alma.
Livra-me dos meus inimigos, Senhor, pois em ti eu me abrigo.
Ensina-me a fazer a tua vontade, pois tu és o meu Deus; que o teu bondoso Espírito me conduza por terreno plano.
Preserva-me a vida, Senhor, por causa do teu nome; por tua justiça, tira-me desta angústia.
E no teu amor leal, aniquila os meus inimigos; destrói todos os meus adversários, pois sou teu servo.
(Salmos, 143)

4 de setembro de 2013

Lamentação


O homem, nascido da mulher, é de poucos dias e cheio de inquietação. Nasce como a flor, e murcha; foge também como a sombra, e não permanece. Sobre esse tal abres os teus olhos, e a mim me fazes entrarf em juízo contigo? Quem do imundo tirará o puro? Ninguém. Visto que os seus dias estão determinados, contigo está o número dos seus meses; tu lhe puseste limites, e ele não poderá passar além deles. Desvia dele o teu rosto, para que ele descanse e, como o jornaleiro, tenha contentamento no seu dia. Porque há esperança para a árvore, que, se for cortada, ainda torne a brotar, e que não cessem os seus renovos. Ainda que envelheça a sua raiz na terra, e morra o seu tronco no pó, contudo ao cheiro das águas brotará, e lançará ramos como uma planta nova. O homem, porém, morre e se desfaz; sim, rende o homem o espírito, e então onde está? Como as águas se retiram de um lago, e um rio se esgota e seca, assim o homem se deita, e não se levanta; até que não haja mais céus não acordará nem será despertado de seu sono.

2 de setembro de 2013

Pois não sabemos como orar.


Ó Deus,
Cedo de manhã, clamo a ti.
Auxilie-me a orar,
E a pensar somente em ti.
Sozinho, não posso fazê-lo.
Em mim há escuridão, mas em ti há luz.
Eu estou só, mas tu não me abandonas.
Eu estou frágil de coração, mas tu não me deixas.
Eu estou inquieto, mas em ti há paz.
Em mim há amargura, mas em ti há paciência;
Teus caminhos são incompreensíveis,
Mas tu conheces o caminho para mim.

Dietrich Bonhoeffer




ZIMMERMANN e SMITH, I Knew Dietrich Bonhoeffer, p. 224-225.


11 de junho de 2013

Definições: Legalismo

Jesus levou as leis do Antigo Testamento a um nível mais intenso de significado e obediência, da "letra da lei" para o "Espírito da Lei". Seguir a letra da lei era a "religião" morta sobre a qual Barth, entre outros, havia escrito. Consciste na tentiva humana de enganar a Deus ao se crer obediente, o que é uma enganação maior. Deus sempre exige algo mais profundo que o legalismo religioso.




Bonhoeffer: pastor, mártir, profeta, espião/ Eric Metaxas, traduzido por Daniel Faria

18 de fevereiro de 2013

A Igreja e o Estado

 

"Não há autoridade que não venha de Deus, as autoridades que existem foram por ele estabelicidas..." Rm.13

Em outras palavras, governos são estabelecidos por Deus para a preservação da ordem. A igreja não tem desavenças fundamentais quanto ao Estado agindo como Estado, restringindo a maldade mesmo com o uso da força.
A Igreja da Reforma não tem o direito de chamar a atenção direta do Estado quanto a ações especificamente políticas. Contudo, desempenha um papel vital para o Estado. Qual é esse papel? A igreja deve "questionar continuamente o Estado quanto a se sua ação pode ser justificada como uma legítima ação do Estado, ou seja, uma ação que produza a lei e a ordem, e não a ilegalidade e a desordem". Em outras palavras, é o papel da igreja ajudar o Estado a ser Estado. Se o Estado não cria uma atmosfera de lei e ordem, como a Escritura diz ser preciso, é então o trabalho da igreja chamar a atenção do Estado para essa falha. E se, por outro lado, o Estado cria uma atmosfera de "lei e ordem excessiva", é papel da igreja chamar a atenção do Estado também a esse respeito.
Se o Estado cria "lei e ordem excessiva", então "o Estado desenvolve seu poder de tal forma que priva a pregação e a fé cristã [...] de seus direitos". A igreja, deve resejeitar essa intromissão da ordem do Estado precisamente por causa de seu melhor conhecimento do Estado e das limitações de suas ações. O Estado que ameaça a proclamação cristã nega a si mesmo.

Três formas possíveis nas quais a igreja pode atuar em relação ao Estado.

A primeira, já mencionada, consiste no questionamento por parte da igreja sobre as ações e legitimidade do Estado - ajudar o Estado a ser o Estado como ordenado por Deus. A segunda maneira seria "ajudar as vítimas da ação do Estado". A igreja "tem uma obrigação incondicional para com as vítimas de qualquer ordem da sociedade, mesmo que elas não pertençam à comunidade cristã".
A terceira maneira em que a igreja pode agir em relação ao Estado, consite em não apenas fazer um curativo nas vítimas das roda, mas colocar uma trava na roda em si. Ou seja, às vezes não é suficiente apenas ajudar os oprimidos pelas más ações do Estado; em algum ponto,, a igreja deve agir diretamente contra o Estado para impedi-lo de perpetrar o mal. Permite-se a isso, apenas quando à igreja vÊ sua própria existência ameaçada pelo Estado, e quando o Estado deixa de ser o Estado tal como definido por Deus. Nesse caso, a igreja estaria "in status confessionis, e aqui o Estado estaria no ato de negar a si mesmo". "Confessar o Evangelho" siginificava simplesmente levar as boas-novas de Jesus Cristo. Aqui, o que está em jogo não é a incumbência da pregação cristã em dizer: aqui está a igreja, onde negros, judeus, alemães e brasileiros estão juntos sob a Palavra de Deus, aí está a prova se uma igreja ainad é a igreja ou não.

"Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher, pois todos são um em Cristo Jesus". Gl.3;28


Metaxas, E. Bonhoeffer - Pastor, Mártir, Profeta, Espião. 1° Ed. São Paulo, Mundo Cristão, 2011, Pag.168-169
 
 
 
 
 
Ósculos & Amplexos
Davi 

15 de fevereiro de 2013

A Bíblia Sagrada

... se sou eu quem determina onde Deus será encontrado, então irei sempre encontrar um Deus que corresponde a mim de algum modo, que me favorece, que e liga a minha própria natureza. Mas, se Deus determina onde ele será encontrado, então ele estará num lugar que não é agradável de imediato a minha natureza e que não é de todo conveniente pra mim. Esse lugar é a cruz de Cristo. E todo aquele que o encontrar deve ir aos pés da cruz, como é ordenado no Sermão do Monte. Isto não está em nada de acordo com a nossa natureza, é totalmente contrário a ela. Mas esta é a mensagem da Bíblia, não somente no Novo, mas também no Antigo Testamento [...].

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